恩格斯传

萧灼基同志的《恩格斯传》，是解放以来我国学者撰写的第一部恩格斯学术传记。恩格斯既是伟大的革命家，也是卓越的思想家。本书较深刻地探讨了恩格斯理论思想的发展，较详尽地分析了恩格斯一系列重要著作的写作背景、基本内容、主要观点和重大意义。本书对恩格斯的理论观点的概括和论述比较完整准确，用具体的事例阐述了恩格斯在探求真理的道路上不断进取、永不停息的精神。本书既是作者多年辛勤劳动的结晶，在一定程度上也反映了我国马克思主义理论界的研究成就。点击免费

马克思传

相对于其他作者撰写的《马克思传》，在《马克思传》中作者（萧灼基）做了一些新的尝试，因此具有以下几个特点：1.本书注重把马克思的革命活动和理论创造结合起来。这就突出了“马克思首先是一个革命家”的形象，革命的理论来自革命的实践。2.本书注意从重要理论著作的内容和写作的历史背景出发，阐述马克思的思想发展，特别注意对过去研究和介绍较少的一些著作进行较详细的分析、介绍。3.《马克思传》对马克思传记本身进行了一些新的探讨。4.本书重点

恩格斯传

萧灼基同志1985年出版的《恩格斯传》是建国以来我国学者撰写的第一部完整的恩格斯传记。它既吸取了国内外研究的成果，也是作者多年辛勤劳动的结晶。同国外已经出版的同类著作比较起来，这部著作做了一些新的尝试，具有一些新的特点： 第一，本书突出了恩格斯为“工人阶级的解放”奋斗终生的革命历程，特别着重阐明恩格斯作为共产主义者同盟创建者、1848—1849年欧洲革命运动中“革命民主派的灵魂”、“捍卫第一国际和巴黎公社的革命家”、“国际工人运

肖邦传

肖邦是波兰最伟大的音乐家，也是世界上唯一一个以钢琴作曲和演奏闻名于世、流传千古的音乐家。他的乐曲充满浓郁的波兰民族、民间特色和爱国主义精神，而且还富于深邃的想象力和抒情色彩，又被称为“钢琴诗人”。出于对肖邦音乐的喜爱和对他的人格魅力的崇敬，今年是肖邦逝世160周年，2010年是肖邦诞辰200周年，此书的出版将与明年波兰大使馆的一系列纪念活动相呼应...

熊十力传论

熊十力先生（1885-1968年）是20世纪中国最具有原创性的哲学思想家，也是一位特立独行、无所依傍的怪杰。他从未接受过旧式或新式的系统的正规化教育，由贫瘠的鄂东乡间，自学成才，参加辛亥革命，又弃政向学，终而执教于北京大学，曾任北京大学一级教授，全国政协委员，是现代新儒学

李大钊传:上

本著主要阐述李大钊在1918年进入北京大学以前的人生历程。其中，重点阐述他在清末立宪运动，辛亥革命，“二次革命”、反袁护国、反段护法等重大历史事件中的表现与重要作用；深入剖析他与当时的主要政治集团、主要社会思潮及基主要代表人物之间的复杂关系；突出论述他的新...

凡人画传

纪实摄影是摄影师长期关注，并对题材进行了深入采访而拍摄的有着社会学意义和历史文化意义的图片。相对于报道报影而言，纪实摄影不太讲求时效性和新闻性，它的影响是长时期的。纪实摄影的目的不只是向人讲述一个故事，它同时还能揭出这个故事的丰富背景，更注重表现被摄体的内在精神。...

孝经集传

本书中黄道周提炼出《孝经》的“五微义”与“十二著义”，不仅每一章有黄氏自己的诠释，还分别以二戴记、《仪礼》、《孟子》等作为义疏，认为《孝经》是六经之本，体现了黄道周后期思想中回归六经、经世致用的倾向。本书成书历时六年，推衍极深，深为后世推许，不仅是黄道周思想研究的必要文本，同时还是孝经学研究的重要著作。本次整理以崇祯十六年黄氏弟子刻本为底本，以四库全书本及康熙三十二年郑开极刻本为参校本...

春秋集传

《春秋集傳》一書以《春秋經》為綱，在每一條經文後，張洽根據經義闡發的需要，酌情將其認為有價值的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》中的解釋，及何休、服虔、杜預、范甯、孔穎達、啖助、趙匡、陸淳、孫復、胡瑗、劉敞、孫覺、程頤、蘇轍、劉絢、胡安國、許翰、呂本中、薛季宣、呂祖謙、師協、任公輔等人的議論，間取之而一一羅列，保存了大量兩漢、隋唐、兩宋學者討論《春秋》之精義，堪稱宋代《春秋》學中的代表性著作之一。也正是在此書的基礎上，張洽又編訂成了對後世影

梁启超诗传

本书以梁启超诗为脉络传述梁氏一生，各章节所引用诗作前两字，当合于古制，亦合于诗传精神。尝试用文言写作，既期合于人物所处历史背景之语言环境，同时也望能于当代国学热及弘扬传统文化之际，略尽绵薄。本书征引较多、资料详确，当有相当文献价值；描述历史场景，塑造人物形象，不吝使用文学修辞手法，称其为文艺作品，似亦可当之；而以诗为经架构其生平，试图创造出一些学术价值...

魏金枝传

魏金枝（1900-1972），是中国现代的著名作家，有“中国最成功的一个农民作家”美誉。本著作对魏金枝的一生作了详细介绍，对他对中国的政治革命、思想文化建设、国民教育、文艺工作所作的贡献进行了讴歌。本书共分九章，文后附传主年谱简编...

唐才子传校注

《唐才子传校注》有传记二百七十八篇，连同附带论及的一百二十人，共述评了初唐至五代比较重要的诗家三百九十八人，大致按时代、及第年先后排列。各篇内容一般包括传略、诗评、著作流传情况和附论四部分。　　《唐才子传校注》以珍贵善本遵义黎庶昌珂罗版影印元刊《唐才子传》十卷本为底本，用台湾影印的《四库全书》文渊阁本等七种版本作本校，参考其他史籍作他校，校勘精审。以笺注结合的方式，对原书所援的史实出处作了考辨补正，较难较僻的词（字）、典实均有简要

常德传论企业

《常德传论国企》共分十二章，结合青岛港发展的生动案例，介绍了中国企业落实科学发展观的中国式管理模式。来自中央政策研究室、国务院发展研究中心、中国人民大学等知名专家学者在发言中认为，常德传的中国式国企管理模式，凝练成青岛港“做共和国长子、祖国母亲孝子”的国企定位，“精忠报国、服务社会、造福职工”的国企使命，“对国家的贡献要越来越大，港口发展的后劲和竞争实力要越来越强，职工生活水平要越来越高，精神文明建设要越搞越好”的国企管理内核，是国有

新亭对泣“王导传”

此书是一部内容严肃、情节铺张、语言生动的历史传记作品。 王导是东晋的开国丞相，历事三朝，是一位著名的政治家。他建立东晋，治理江南的煌煌功绩，比起人们啧啧称赞的诸葛亮治蜀有过之而无不及。但由于种种原因，王导在中国历史上的地位，并未得到应有的肯定。 纵观我国历史，自魏晋以降，经济、文化重心渐渐南移，这种情况的出现原因是多重的，但与王导治晋、开发江南的成功也不无关系。王导所处的时代是中国历史上最乱的时代，“五胡乱华”，匈奴、鲜卑等少数民族先

刘士奇传

该书根据革命根据地的历史资料，真实地描述了刘士奇一生的革命事迹，反映了刘士奇作为我党我军历史上的一位重要人物、毛泽东同志军事理论的践行者、 党建工作的开拓者、土地革命的先行者的光辉人生。他1924年夏，加入中国共产党。1926年9月，组建中共岳阳地方执委、任书记。1927年，任中共江西省委秘书长兼工委主任、中共鄱阳县委书记、九江市委书记、赣北特委书记。1929年秋，任赣西特委书记，策动了罗炳辉起义。1930年2月，任赣西南特委书记。先

常德传与青岛港

漆侠先生传

漆侠先生（1923-2001）是我国著名历史学家和教育家，曾荣获中华全国总工会“五一”劳动奖章和全国优秀教育工作者称号。漆侠先生历任河北大学宋史研究室主任、历史研究所所长、宋史研究中心名誉主任、中国史学会理事、中国农民战争史学会理事长、中国宋史研究会会长、河北省历史学会会长、河北大学文科资深教授等，为河北省申请到第1个博士点、创建了第1个教育部人文社会科学重点研究基地——河北大学宋史研究中心。漆侠先生史学成就卓著，代表著作有《王安石变

竹内实传

《竹内实传》作者在中国翻译与出版过10卷本《竹内实文集》、《竹内实的中国观》、《毛泽东的诗词、生涯和思想》、《中国近现代论争年表》等竹内实论著，与竹内实交往密切。作者多年搜集与积累相关资料，对竹内实的生活经历、学术道路及其学术成果的熟稔程度甚于日本学术界。竹内实曾审核《竹内实传》稿并提出过修改意见。　　《竹内实传》从中日近现代史与现代学术转型的广阔视野入手，着眼于竹内实“两栖”于中日两国的跨文化身份，以及日本侵华战争和新中国诞生、发展

王蓬画传

《王蓬画传》是陕西理工大学申报、陕西省教育厅批准立项的汉水流域作家研究重点支持项目。王蓬原籍西安，父母均为知识分子，10岁时因父冤案随家迁陕南乡村，务农18年，历经坎坷，自强不息，考进鲁迅文学院和北大首届作家班。在40多年的时间里，由文学而文史，由蜀道而丝路，出版40多部作品；获得国家图书奖、冰心散文奖、柳青文学奖、全国首届徐霞客游记奖等多项奖励；成为国家一级作家（二级教授），并曾任陕西作协副主席、汉中市文联主席；获得国务院享受特

中国南传佛教研究

《中国南传佛教研究》由郑筱筠所著，本书作者广泛搜集历史文献资料并长期深人民族地区进行田野调查，在翔实可靠的第一手资料基础上。运用历史唯物主义观点，跨学科研究的理论方法，对错综复杂的宗教现象进行研究，系统梳理了中国南传佛教的历史，深入探讨了南传佛教的经典和教义、教派的形成和演变、寺院经济、僧阶制度、僧团管理模式、寺院教育、宗教艺术、南传佛教的社会功能和现实意义等诸多问题，提出了观点鲜明的独特见解。填补了这一研究领域的空白...

浙江服装名商传

辛亥首义百人传-上下册

中国历史上的多次“革命”只导致改朝换代，但并没有改变封建专制，惟辛亥革命破天荒地砸碎了中国专制帝国的国家机器，建立了东方第一个民主共和政体。辛亥首义之士抛家舍己，前赴后继，敢为天下先的大无畏精神，值得大书特书。综览有关辛亥革命题材的论着、文章、文集、传记、回忆录等，林林总总，但有关辛亥首义人物的传记尚缺乏，随着新史料的发现、研究方法的创新、研究的深入，理应可以补充和完善...

《续高僧传》词汇研究

《续高僧传》是唐释道宣所撰写的一部僧传著作。据陈垣研究，此书始成于贞观十九年（645），实成于麟德二年（665）。此书乃继慧皎《高僧传》而作，故名《续高僧传》，以至民国单刻本称《续高僧传二集》。本书分译经、解义、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科十类。记述了“始岠梁之初运，终唐贞观十有九年，一百四十四载”之历史。所记僧人正传凡四百八十五人，附见二百十九人。“对僧人生平事绩、译经流经、论著讲说、所学所研、师资传授等情况详加阐

范文澜传-(全二册)

《范文澜传(上下)》是“越文化研 究丛书”之一，讲述了范文澜的一生。范文澜是老一 辈无产阶级革命家，杰出的马克思主义史学大师。范 文澜是用马克思主义立场、观点和方法研究历史*有 成就、*早的历史学家之一。范文澜对中国马克思主 义历史学的仅有的一个贡献，就是建立中国通史撰写的科 学框架，毛泽东给予高度评价，认为中国共产党人对 中国几千年的历史不仅有了发言权，还有自己的科学著作。范文澜对中国马克思主义历史学的第二个贡献 ，就是用马克思

《宋史.吐蕃传》笺证

由于《宋史》成书仓促且出于多人之手，在材料剪裁和史实考订等方面均存在不少问题，“大旨以表彰道学为宗，余事皆不甚措意，故舛谬不能殚数”。《宋史》的这些问题反映到《吐蕃传》中呈现出年代颠倒、漏载失载、史实不清、语焉不详等一系列问题。近几年随着对宋代西北吐蕃研究的深入，《宋史吐蕃传》的这些问题变得愈发明显，造成了很多以讹传讹的情况，有些甚至已经阻碍了进一步的研究。本书以《宋史吐蕃传》为研究对象，通过梳理其他藏汉文献中的史料对其进行逐句研

魏晋才子传笺证

本书拟在既有的《唐才子传笺证》、《宋才子传笺证》基础之上，以史书上的魏晋文学与文化人物传作为基础，糅合今人的研究成果加以整合。在传记基础之上，广泛采集古今人物传记资料，通过笺证，对于人物传记进行考辨与存真。恢复人物的本来面貌。同时有所创新。本项目重在文献资料的整理与疏证方面，同时体现出自身的研究观点。不同于一般的人物传记与研究...

北朝文学南传研究

本书以北朝为视角，重点探讨在南北朝文学互动过程中，北朝对于南朝的作用和影响。从南北文学之分化、正统之争、聘使往来、胡乐南传、北僧南下、北文南传等方面入手，以历史为线索，以文化为支点，描述了北朝文学形成、发展、演变及其“南传”的轨迹。探讨了南北文学互动中北朝的作用，从而明确北朝文学在南北文学融合进程中的意义和价值，揭示了中古文学发展史中重要却被遗漏的环节...

僧史与圣传-《禅林僧宝传》的历史书写

本書是對宋僧惠洪的僧傳著述《禪林僧寶傳》所作的專門研究。本書避免從體例和內容出發分別研究等問題，注意考察惠洪的僧傳書寫與其歷史意識、撰述體例、撰述意圖等方面的復合聯繫，揭示文體、口傳、套式、想像、修辭等在僧傳書寫中發揮的作用，并探討在此過程中出現的虛構性、宗教性等問題。全書以理論眼光看待從佛教史料搜集、考證到僧傳書寫的過程，對《禪林僧寶傳》做了多視角的詮釋...

当代传播下的贵州文化

《当代传播下的贵州文化》(作者段丽娜)是对20世纪八九十年代以来贵州文化的生动记录。全书分为“黔苑墨风”、“多彩歌海”、“梨园春秋”、“影视贵州”、“高原景象”和“历史文化”六个部分，共两百余篇文章，内容涉及贵州美术、音乐、戏剧、摄影、电视剧、民族民间文化保护、群众文化诸多方面。《当代传播下的贵州文化》不但从新闻的视角记录贵州文化，同时以文化的角度认识、反思贵州文化，其中关于民族民间文化的介绍、反思和保护的诸多文章尤其具有现实意义...

《醒世姻缘传》方言词历史演变研究

本书对《醒世姻缘传》中908个方言词进行了深入研究。《醒世姻缘传》是清代初期作品。以北方官话为主，但仍残留南系官话成分。通过对该书方言词的研究，可以梳理北方官话的变化史。本书首次对历史文献中方言词的认定标准作了理论上的探索。是一本比较优秀的方言学著作...

道德经西传之云变

本文从译本及相关研究论著的收集、整理、归纳等入手, 采用传播学、翻译学、历史学等方法, 对《道德经》在西方世界的翻译传播做一较为系统的分析、比较、梳理, 将译本归纳为宗教类、哲理类、语文类和演义类四类。再从四类解读讨论《道德经》中的核心概念“道”、“德”、“无为”、“自然”及相关成语被误译误释问题, 通过译本分析发现, 整体上, 西方人对《道德经》及道家思想的接受与传播是一种“创造性的误解”, “是西方这个主体企图征服东方这个客体的产

首届南传佛教高峰论坛文集

本论文集汇集参加首届南传佛教高峰论坛的国内外学术界南传佛教研究的专家学者、政界、教界的学术研讨成果，以“慈悲济世，和平共荣”为主题，围绕南传佛教与国际和平、南传佛教与文化交流、南传佛教与环境保护、南传佛教黄金纽带的传承与弘扬等议题展开研讨。以期增进中国与南亚东南亚国家南传佛教界、学术界的交流，共同探讨佛教在促进国际和平与社会发展中的积极作用，为促进国际和国内南传佛教健康发展，推动世界文明互鉴与和平发展做出了新的贡献...

阳明夫子亲传弟子考

本书紧紧依托目前学术热点阳明夫子“致良知”学科，围绕当前国际学术空白区阳明夫子亲传弟子的生平事迹、为学宗旨、事功、交游、思维方式与对“良知”学的传承而展开，仔细与全面地考探阳明夫子近三百名亲传弟子，对于全面呈现阳明夫子循循善诱的教化之功与“视生如子”的辅仁精神具有重要的学术意义...

钱业巨子-秦润卿传

近代中国商界向有“山西票号，宁波钱庄”的说法，而近代上海则是宁波钱庄的最大活动舞台。秦润卿以其在近代上海钱庄业的地位及其一生为上海钱业发展所作的贡献，堪称上海钱业第一人。本书对秦润卿从小学徒到一代钱业巨子的创业历程及其从事的社会事业进行了详尽的阐述，指出秦润卿不仅实现了从传统商人到现代企业家的转型，而且实现了从企业家到慈善家的过渡，其所作所为对于正在大步走向市场经济的当代中国人来说是富有启示意义的...

从国际传播到国家战略传播

本书共分四个部分：历史爬梳、理论辑要、实践探索、专栏文章。其中，历史爬梳部分是从历史角度对新闻传播业及媒体发展的来龙去脉进行梳挥、分析；理论辑要部分是对新闻传播领域，尤其是靠前传播、国家战略传播领域中的前沿问题进行理论阐释；实践探索部分是围绕与靠前舆论走势、围家形象传播相关的现实问题展开探讨；专栏文章部分为作者近年在《现代视听》杂志上发表的专栏文章选辑...

中国近代博鉴会之第一人(陈琪传)

简介 　　陈琪（1878—1925），浙江青田人。在他并不漫长的人生中，在中国近代政治、经济、军事史上都留下过影响。尤其是他多次考察国外博览会，研究和介绍世界各国博览会的状况，积极宣传举办博览会的作用，策划和主办了中国第一次全国性博览会——南洋劝业会，筹备参加了中国近代最成功的出洋赛会——巴拿马太平洋万国博览会，近代中国博览会事业迈出的每一个步伐，都留下了他的印迹，他是博览会的研究者、倡导者、实践者，也是集大成者，

于鬯《春秋》四传《校书》训诂研究

《于鬯春秋四传校书训诂研究》对于鬯《春秋》四传《校书》的训诂进行了全面、深入的研究。从解释字词、分析句读、探讨语法、说明修辞、发凡起例、考订典制、补明史实、校勘文本共八个方面考察了于氏的训诂内容；分析了于氏“利用对文，推求词义”、“根据异文，比照诂义”、“联系字音，因声求

词学文献东传与日藏词籍

本书以词学文献东传日本与日藏词籍为研究对象，概述词学文献东传日本的途径与历程，价值与影响，择取具有代表性的日藏词籍作为个案，对其东传历程、文献价值、对日本词学的影响等作更细致、全面的考索。词学文献东传对日本填词、日本词学产生重要影响。通过梳理词学文献东传历程以及其与日本填词、日本词学的关系，可以发现，每一次日本填词高潮的到来、词学观念的进步，都与东传的词学文献密切相关。《词律》《南词》《汲古阁未刻词》、王国维旧藏词籍、胡适《词选》作为

东传西渐-中西文化交流史散论

本书是中国社会科学院世界历史所许明龙研究员的论文集。分成三篇，上篇为“沟通中国与欧洲的桥梁”，中篇“中国在欧洲的形象”，下篇“孟德斯鸠与中国”。本书在中西文化交流的历史方面有比较深入的研究...

明代大众信仰与《三遂平妖传》研究

《明代大众信仰与 三遂平妖传 研究》结合文献学、民俗学、宗教学、历史学以及文学等多种学科知识，广泛运用比勘考证、钩稽考索、文史互证以及文本阐释等研究方法，对《三遂平妖传》研究进行了较为详细完备的综述考稽，并通过大量民间宗教典籍、宝卷等文献，追溯考稽明代社会文化潮流与宗教潮流的趋势，探寻了作者创作心态以及作品的表现张力。本书紧紧围绕着宗教文化视野对小说文本进行阐释和分析，通过严谨的论证，不仅揭示了明代“三教合一”民间社会信仰对小说创

林伦伦教授六秩传薪集

本书是当代著名语言学家林伦伦教授诸生为其庆贺六十寿辰的学术文集。全书凡三编：履道编，展示林教授履历与学术贡献；传灯编，辑录林教授追思师长诸文，呈现林教授学术渊源；奉觞编，汇集林门诸生代表性学术论文，彰显学术传承与拓展...

末科进士与世纪风云-熊范舆传

这是一个不可忽视的人物。从一名边陲寒士，到中国历史上最后一科进士，再到留日精英、清末立宪运动先锋、中国最早的行政法学家，以及民国初期西南政坛的风云人物，这一系列身份的转换，在他身上是如何实现的？为何正当43岁的壮年，他却迎来了惨烈的人生结局？真实的历史远比小说更加复杂。一位士人精英的个人命运，折射了19世纪末20世纪初中国文化、制度和政治变迁的决绝和迷惘...

弘道与垂范-释赞宁《宋高僧传》研究

释赞宁《宋高僧传》（《宋传》）是承继释慧皎《高僧传》（《梁传》）、释道宣《续高僧传》（《唐传》）而作，记载唐初至宋初之间高僧生平事迹的佛教著作，是研究中国佛教史、政治史、文化史、历史学等重要史料。《宋传》有值得研究的意义和价值。首先，从纵向来说，通过《宋传》，我们可以比较深入了解唐初至宋初中国佛教史发展基本状况。其次，横向来看，同前两部僧传进行一些比较，可以见出三部僧传的同异之处。其三，《宋传》具有重要的史料价值。本文研究主要集中在释

明清山东方言词汇研究-以《金瓶梅词话》.《醒世姻缘传》.《聊斋

明清时期的汉语是现代汉语的直接来源，该期的汉语方言又是现代汉语方言的前身。《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》和《聊斋俚曲》三部着作，时间上前后相继，口语性强，语言信息量大，具有共同的较为明确的山东方言背景，是研究近代汉语词汇及其方言问题的宝贵语料，为研究近代汉语词汇的方言差异提供了可能。《明清山东方言词汇研究：以《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲》为中心》以三部语料为中心，并参以同期其他方言背景的语料，从纵向（历史）和横向（

西双版纳南传佛教音乐文化的重构与变迁研究

本书以西双版纳南传上座部佛教文化及其诵经音声为研究对象，将其置于当代信仰社会（1980-2016）的重构与变迁语境中进行考察和研究。本书从方法论角度可定位于历史音乐民族志范畴，尝试把对象和内容都置于历时-共时的“连续统一体”中，在信仰社会的整体“结构过程”之中解答南传佛教音乐文化的重构过程、现状成因以及变迁的内容和特征，通过上篇历时研究、中篇共时铺陈、下篇综合分析三个大部分进行呈现...

主体间性视域下宣传片传受关系的理论建构

本书的内容主要以马克思主义哲学的交往哲学理论为分析和论证依据，从主体间性哲学视角分析和研究宣传片传受关系问题。通过对中国宣传片传受关系历史发展的实然性梳理，归纳出不同时期宣传片传受关系形态与特点；通过对于影响宣传片传受关系的影响因素进行分析，依据交往实践观，总结归纳出宣传片传受关系的演进规律、形成机制和发展趋势，进而，通过历史和逻辑相统一的方法，推论出宣传片传受关系理想发展趋势和理想关系形态：即通向交往理性的传受和谐自由关系，并结

“中学西传”在英国的回应:以16-18世纪“中国著述”为中心-(以近

中西交流史是近年来备受学界关注的一个领域，主要有西学东渐和中学西传两个研究方向。本书对近代早期欧洲刊行的中国著述在英国的传播与影响进行梳理，从书籍史、文化史的角度分析英国学人对此或赞扬或贬斥的回应之势，考量16-18世纪中国文化西传英国的历程，进而探讨中国文化对英国的影响和作用。以古鉴今，对当下中英两国文化交往仍具借鉴意义...

隔空传音:清代晚明史书写中的东林话语研究

主要对东林讲学之士、忠臣义士形象的奠定、塑造和维护，以及在清代历史书写中的体现进行探究，分为上下两编、十个专题。本书通过对史料的细致爬梳和精微解读，为读者呈现晚明党争有关人、事的别样面相。上编：讲学之士、忠臣义士——晚明东林及其支持者对东林形象的塑造和维护；晚明东林讲学之士、忠臣义士的形象及其塑造；清者自清——清除“依草附木之徒”；浊者必浊——“痛打落水狗”；不为君者讳——东林话语影响下明末诸帝的历史书写与形象建构；后继有人——东林后

世界佛教通史:第八卷:中国南传佛教(从佛教传入至公元20世纪)

本书内容涉及: 中国南传佛教的分布、元代以前佛教的传入 (13世纪以前) 、元代中国南传佛教的初步发展 (13-14世纪) 、明朝至清朝中叶中国南传佛教的隆盛 (14-19世纪中叶) 等...

《格萨尔王传》史诗歌手研究-基于青海玉树地区史诗歌手的田野调

藏族史诗《格萨尔王传》拥有漫长的研究史记，其研究成果也可谓丰硕。本书在梳理前人研究史诗《格萨尔王传》相关成果的基础上，聚焦于学者对史料的表演者——史诗歌手的探讨和研究，并通过借鉴近年来学界在故事讲述家及史诗歌手研究方面所取得的理论成果，以实际的田野调查和史诗歌手的生命史叙事为立足点，对史诗歌手的相关问题进行探讨...

与人类对话灾难-动物们传递出的拯救地球及全人类的希望信息

如果动植物与人类沟通对话，它们会对人类说些什么呢？冥想学校树 仙斋的六位冥想家通过深层冥想，实现了与动植物精灵的“心灵感应”，并通过本书将它们接收到的信息诉诸世人。我们不认为本书内容纯属虚构，书中所说的，不管其声音来自哪里，在我们看来，都应当是真实存在的。动植物们为将他们的信息广布人间而苦苦等待着。它们说，它们遭受的一切痛苦不久就会原封不动地还给人类……它们还说，人类迷途知返，与自然和谐共存，仍有希望…...

术.学纷争背景下的西汉《春秋》学-以《谷梁传》与《公羊传》的升

在中国古代，经学曾发挥过极其重要的作用。这个作用是已经走出经学时代的我们很难理解的事情。而《春秋》在经学中更是居于核心的地位，它向来被看成孔子微言大义的寄托。中国文化自古就重视历史经验的记录和总结，生当春秋末世的孔子自觉承担起了这样的责任。但在过去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史实属僭越。所以孔子要说：“知我者以《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”不过，孔子的修史却不同于前人，孔子在修史的过程中寄托了很多的深意。所谓：“其事则齐桓、